real4ever
09-11-2008, 09:19 PM
بعض عجائب الشعر العربي الجميل :
الابيات القادمة
الغريــب فيـــــــها..أنــك تستطيـــع قراءتها أفقيــا ورأسيـــا:
-------------------------------------------------------
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال
ويقول الامام علي رضي الله عنه
مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ
الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا
ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
و هكذا نري طرائف الشعر العربي و نوادره الغريبه علي مر العصور !!!!
قصيدة من دون نقاط
هل الهلال وهامل الدمع مدرار
لا هل واهمل ماطره كالهلل هل
صور وصار الملح والدل والكار
له والمها ما له ولا رسم ما كل
لو صاح صالح طالعه ساع ما دار
اسود على صدره على المسك عمل
سامح محمد لا رأى روس الاسطار
وحسامه الصارم لراع الهوى سل
ولا رد كود اهلا وسهلا له كرار
والحلم هو والعلم دله ولا دل
اساله وما درى الود ما صار
ولا ولاله كم دور لهم عل
اول صدور مواصله والهوى صار
لما الدهر رده على حاله اول
ما صح عله والرعد ما وسم دار
والحال حال الحول والحمل ما حل
ولولا حلاها حلها روس الاكوار
ما حل له دل ولو هو حل ما دل
عسا عسى ما كمل الدار للدار
عاد الرحا دوره على روس الاوحال
وصلوا على طه عدد رمل الاوعار
او ما كسا سهل الوطا للسما طل
سُراقة البارقي - 79 هـ / ? - 698 م
سراقة بن مرداس بن أسماء بن خالد البارقي الأزدي.
شاعر عراقي، يمانيّ الأصل. كان ممن قاتل المختار الثقفي (سنة 66 هـ) بالكوفة، وله شعر في هجائه. وأسره أصحاب المختار، وحملوه إليه، فأمر بإطلاقه في خبر طويل فذهب إلى مصعب بن الزبير، بالبصرة، ومنها إلى دمشق.
ثم عاد إلى العراق مع بشر بن مروان والي الكوفة، بعد مقتل المختار. ولما ولي الحجاج بن يوسف العراق هجاه سراقة، فطلبه، ففر إلى الشام، وتوفي بها.
كان ظريفاً، حسن الإنشاد، حلو الحديث، يقربه الأمراء ويحبونه.
وكانت بينه وبين جرير مهاجاة. وفي تاريخ ابن عساكر أنه أدرك عصر النبوة وشهد اليرموك.
له (ديوان شعر-ط) صغير، حققه وشرحه حسين نصار.
ألا أَبلِغ أَبَا إسحَاقَ أَنِّى رَأَيتُ البُلقَ دُهماً مُصمَتَاتِ
كَفَرتُ بِوَحيِكُم وَجَعَلتُ نَذراً عَلىّ قِتَالَكُم حَتّى المُمَاتِ
أرى عَينَىَّ مَا لَم تَرأَيَاهُ كِلاَنَا عَالِمٌ بِالتُّرَّهَاتِ
إِذا قَالُوا أَقُولُ لَهُم كَذَبتُم وَإِن خَرَجُوا لَبِستُ لهم أَدَاتى
حُشَاشَةُ نَصْلٍ ، ضمَّ إفرنْدَهُ iiغِمْدُ
بِعين ابن ليلٍ ما له بالكرى عَهْدُ
وَتَألَفُني فيه الثعالبُ iiوالرُّبْدُ
وأضلاعَهُ ، مِنْ جانبيهِ ، شَوًى نَهْدُ
وَمتنٌ كمتن القوس أعوَجُ iiمُنْأدُّ
فما فيهِ إلا العظمُ والروحُ والجِلدُ
كَقَضْقَضَةِ المقرورِ أرعَدَهُ البردُ
ببيداءَ لمْ تُعْرَفْ بها عيشَةٌ iiرَغْدُ
بِصاحِبِه ، والجدُّ يُتْعِسُهُ iiالجَدُّ
فأقبلَ مِثْلَ البَرْقِ يَتْبَعُهُ الرعدُ
على كوكبٍ ينقضُّ ، والليلُ مُسْوَدُّ
وأيقنتُ أن الأمرَ مِنْهُ هُوَ iiالجِدُّ
بِحيثُ يكونُ اللبُّ والرُّعْبُ iiوالحِقْدُ
عَلَى ظَمَإٍ ، لوْ أنهُ عَذُبَ iiالوِرْدُ
عَليهِ ، وللرمضَاءِ مِنْ تَحْتِهِ وَقْدُ
وأقلعتُ عنهُ ، وهوَ مُنعَفِرٌ فَرْدُ
الابيات القادمة
الغريــب فيـــــــها..أنــك تستطيـــع قراءتها أفقيــا ورأسيـــا:
-------------------------------------------------------
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال
ويقول الامام علي رضي الله عنه
مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ
الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا
ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
و هكذا نري طرائف الشعر العربي و نوادره الغريبه علي مر العصور !!!!
قصيدة من دون نقاط
هل الهلال وهامل الدمع مدرار
لا هل واهمل ماطره كالهلل هل
صور وصار الملح والدل والكار
له والمها ما له ولا رسم ما كل
لو صاح صالح طالعه ساع ما دار
اسود على صدره على المسك عمل
سامح محمد لا رأى روس الاسطار
وحسامه الصارم لراع الهوى سل
ولا رد كود اهلا وسهلا له كرار
والحلم هو والعلم دله ولا دل
اساله وما درى الود ما صار
ولا ولاله كم دور لهم عل
اول صدور مواصله والهوى صار
لما الدهر رده على حاله اول
ما صح عله والرعد ما وسم دار
والحال حال الحول والحمل ما حل
ولولا حلاها حلها روس الاكوار
ما حل له دل ولو هو حل ما دل
عسا عسى ما كمل الدار للدار
عاد الرحا دوره على روس الاوحال
وصلوا على طه عدد رمل الاوعار
او ما كسا سهل الوطا للسما طل
سُراقة البارقي - 79 هـ / ? - 698 م
سراقة بن مرداس بن أسماء بن خالد البارقي الأزدي.
شاعر عراقي، يمانيّ الأصل. كان ممن قاتل المختار الثقفي (سنة 66 هـ) بالكوفة، وله شعر في هجائه. وأسره أصحاب المختار، وحملوه إليه، فأمر بإطلاقه في خبر طويل فذهب إلى مصعب بن الزبير، بالبصرة، ومنها إلى دمشق.
ثم عاد إلى العراق مع بشر بن مروان والي الكوفة، بعد مقتل المختار. ولما ولي الحجاج بن يوسف العراق هجاه سراقة، فطلبه، ففر إلى الشام، وتوفي بها.
كان ظريفاً، حسن الإنشاد، حلو الحديث، يقربه الأمراء ويحبونه.
وكانت بينه وبين جرير مهاجاة. وفي تاريخ ابن عساكر أنه أدرك عصر النبوة وشهد اليرموك.
له (ديوان شعر-ط) صغير، حققه وشرحه حسين نصار.
ألا أَبلِغ أَبَا إسحَاقَ أَنِّى رَأَيتُ البُلقَ دُهماً مُصمَتَاتِ
كَفَرتُ بِوَحيِكُم وَجَعَلتُ نَذراً عَلىّ قِتَالَكُم حَتّى المُمَاتِ
أرى عَينَىَّ مَا لَم تَرأَيَاهُ كِلاَنَا عَالِمٌ بِالتُّرَّهَاتِ
إِذا قَالُوا أَقُولُ لَهُم كَذَبتُم وَإِن خَرَجُوا لَبِستُ لهم أَدَاتى
حُشَاشَةُ نَصْلٍ ، ضمَّ إفرنْدَهُ iiغِمْدُ
بِعين ابن ليلٍ ما له بالكرى عَهْدُ
وَتَألَفُني فيه الثعالبُ iiوالرُّبْدُ
وأضلاعَهُ ، مِنْ جانبيهِ ، شَوًى نَهْدُ
وَمتنٌ كمتن القوس أعوَجُ iiمُنْأدُّ
فما فيهِ إلا العظمُ والروحُ والجِلدُ
كَقَضْقَضَةِ المقرورِ أرعَدَهُ البردُ
ببيداءَ لمْ تُعْرَفْ بها عيشَةٌ iiرَغْدُ
بِصاحِبِه ، والجدُّ يُتْعِسُهُ iiالجَدُّ
فأقبلَ مِثْلَ البَرْقِ يَتْبَعُهُ الرعدُ
على كوكبٍ ينقضُّ ، والليلُ مُسْوَدُّ
وأيقنتُ أن الأمرَ مِنْهُ هُوَ iiالجِدُّ
بِحيثُ يكونُ اللبُّ والرُّعْبُ iiوالحِقْدُ
عَلَى ظَمَإٍ ، لوْ أنهُ عَذُبَ iiالوِرْدُ
عَليهِ ، وللرمضَاءِ مِنْ تَحْتِهِ وَقْدُ
وأقلعتُ عنهُ ، وهوَ مُنعَفِرٌ فَرْدُ